목장나눔지 해설지 (4월 19일 주간)

2015 [봄]학기 7회 해설지                                                                ~ 남서울 목양원

묵상, 그리고 적용과 나눔	[데살로니가후서 3:6-18] 을 읽어봅시다!
데살로니가후서는 사도 바울이 데살로니가 교회 성도들에게 쓴 편지입니다. 바울이 이 편지를 쓸 당시 데살로니가 교회는 두 가지 큰 문제를 겪고 있었습니다. 첫 번째 문제는 예수 그리스도를 믿는다는 이유로 받는 극심한 핍박이었습니다(살후 1:4). 두 번째 문제는 예수 그리스도의 재림에 대한 거짓 가르침이었습니다(살후 2:1-2). 데살로니가 교회 안에 있던 거짓 교사들이 예수 그리스도께서 이미 재림하셨다고 주장했던 것입니다. 이런 이유로 데살로니가 교회의 어떤 이들은 자신들이 말세에 살고 있다고 생각하여 생업을 포기하고 일을 하지 않았고, 다른 지체들에게 폐를 끼쳤습니다. 그래서 본문에서 바울은 이렇게 거짓 가르침에 미혹되어 게으르게 생활함으로써 다른 지체들에게 폐를 끼치는 자들을 책망하고 있습니다.

❶ 본문에서 바울은 데살로니가 교회의 일부 성도들의 잘못에 대해 책망하고 있습니다. 책망의 내용이 무엇입니까?(6절, 10-11절) 그리고 바울은 자신이 데살로니가 교회 가운데서 어떻게 생활했는지를 설명하면서 우리가 게으르지 말아야 할 이유를 말합니다.(7-9절) 그 이유가 무엇입니까?

바울은 그리스도께서 이미 재림하셨다는 거짓 가르침에 미혹되어 생업을 포기하고 일을 하지 않는 게으른 자들을 강한 어조로 책망합니다. “게으르게 행하고 우리에게서 받은 전통대로 행하지 아니하는 모든 형제에게서 떠나라.”(6절) “누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라 하였더니.”(10절) 그리고 이들에게 성실하게 일을 할 것을 명합니다. “이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 조용히 일하여 자기 양식을 먹으라 하노라.”(12절)

그리고 바울은 자신이 복음 전도자로서, 그리고 데살로니가 교회의 목회자로서 마땅히 성도들에게 경제적인 지원을 받을 권리가 있지만 그렇게 하지 않고 자신의 생계를 위해 애써 주야로 일했다고 밝힙니다. “어떻게 우리를 본받아야 할지를 너희가 스스로 아나니 우리가 너희 가운데서 무질서하게 행하지 아니하며 누구에게서든지 음식을 값없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일함은 너희 아무에게도 폐를 끼치지 아니하려 함이니.”(7-8절) 그리고 이렇게 한 것은 바울 자신이 데살로니가 교회 성도 중 누구에게도 “폐를 끼치지 아니하려” 했기 때문이고(8절), 또한 데살로니가 교회에 본을 보이기 위함이었습니다.(9절) “우리에게 권리가 없는 것이 아니요 오직 스스로 너희에게 본을 보여 우리를 본받게 하려 함이니라.”(9절)

바울의 이 말에서 우리는 성도인 우리가 교회 공동체 안에서 게으르지 말아야 할(혹은 우리가 다른 지체들에게 행해야 할 마땅한 의무를 태만하게 행하지 말아야 할) 이유를 발견하게 됩니다.

첫째는 다른 지체들에게 폐를 끼치지 않기 위함입니다. 이는 성경이 말하는(특히 바울이 에베소서에서 말하는) 교회론과 관련이 있습니다.

성경에 따르면 교회는 단지 건물이나 어떤 기관이 아니라 “그리스도의 몸”입니다. 즉 그리스도를 머리로 모시고 성도들이 각 지체로 구성되는 “영적 유기체”라는 것입니다. 따라서 한 성도는 그가 그리스도의 몸에 접붙여져 있는 한 지체이면서 동시에 다른 지체들과 생명적인 관계를 갖고 있기 때문에, 그가 교회 안팎에서 행하는 모든 행동은 개인적인 차원에서 머무르지 않고 공동체적인 의미를 가지며 교회 전체(즉 모든 지체들)에게 영향을 주게 됩니다.

(쉽게 예를 들면, 이는 한 지체가 건강하고 그것이 가진 기능을 제대로 수행하면 몸 전체가 건강하게 잘 움직일 수 있지만, 한 지체가 건강하지 않고 그것이 가진 기능을 태만하게 행하면 몸 전체는 건강을 잃고 심지어 죽게 되는 것과 같습니다.)

이런 이유로 거짓 가르침에 미혹되어 생업을 포기하고 일을 하지 않던 데살로니가 교회의 일부 성도들은 그것이 자신들 개인의 일로 끝나지 않고 공동체 전체에 피해를 주고 폐를 끼쳤던 것입니다. 이는 단지 자신이 일을 하지 않음으로써 다른 지체들에게 경제적인 측면에 폐를 끼쳤다는 것이 아닙니다. 더 나아가 그들의 태만한 영적 상태도 그리스도의 몸인 데살로니가 교회 전체에 폐를 끼쳤다는 것입니다.

그러므로 한 신자는 자신의 신앙생활 전반이 항상 교회 전체에 영향을 준다는 사실을 기억하며 늘 공동체를 생각하는 신앙생활을 해야 합니다. 특히 자신이 몸담고 있는 교회가 그리스도의 몸이기 때문에 늘 머리되신 그리스도를 사랑하고, 그분이 피값으로 사신 지체들을 사랑하는 마음으로 공동체의 유익이 되는 신앙생활을 해야 하는 것입니다.

둘째는 다른 지체들에게 본이 되기 위함입니다. 우리는 지극히 개인화된 신앙생활에서 벗어나 공동체를 위한 신앙생활을 할 때 그것이 다른 지체들에게 본이 되고, 이에 따라 다른 지체들도 서로 본이 되는 신앙생활을 한다면 공동체 전체가 건강하게 성장하고 활동할 수 있습니다. 바울이 자신의 권리를 내려놓고 주야로 애써 일한 것은 순전히 공동체를 사랑하는 마음에서 나온 행동이었습니다. 바로 이렇게 성도들 각자가 행하는 공동체를 위한 신앙생활이 서로에게 본이 되고 도전이 되어 그리스도의 몸을 더 아름답고 건강하게 세워 나아갈 수 있다는 것입니다.

❷ 바울은 만약 어떤 신자가 계속 말씀의 가르침에 순종하지 않는다면 어떻게 하라고 합니까?(14절) 그러나 바울은 그 사람을 “원수와 같이 생각하지 말고 형제 같이 권면하라”고 합니다.(15절) 이는 무슨 뜻입니까? 그리고 이 말씀을 나 자신과 우리 공동체에 어떻게 적용할 수 있겠습니까? 함께 나눠봅시다.

바울은 어떤 한 신자가 성경의 가르침에 계속 순종하지 않는다면 “누가 이 편지에 한 우리 말을 순종하지 아니하거든 그 사람을 지목하여 사귀지 말고 그로 하여금 부끄럽게 하라.”(14절)고 말합니다. 이는 교회 안에서 계속 말씀에 순종하지 않고 죄를 지음으로 공동체 전체에 피해를 주는 자에게 내리는 ‘권징’을 뜻합니다.

그리스도께서는 교회의 질서를 유지시키기 위한 목적으로 교회 안에서 잘못한 지체를 징계할 수 있는 권징의 제도를 주셨고 이를 적절하게 실행하도록 명하셨습니다. 이 권징과 관련된 성경의 근거는 마태복음 18:15-17입니다. “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.”

그러나 교회 안에서 권징이 실행될 때, 기억해야 할 것이 있습니다. 아무리 한 신자가 죄를 범하고 교회 전체에 피해를 주었다 하더라도 그 신자는 여전히 그리스도께서 피값으로 사신 자일뿐 아니라 우리와 한 몸을 이루고 있는 지체라는 사실입니다. 그러므로 우리는 권징을 실행할 때 죄를 범한 지체를 “원수와 같이 생각하지 말고 형제 같이 권면”해야 합니다. 그래서 그 지체가 자신의 죄를 뉘우치고 신앙을 회복할 수 있도록 돕는 방편으로 권징을 사용해야 하는 것입니다. 즉 권징의 동기와 목적은 언제나 우리와 한 몸을 이루고 있는 지체에 대한 사랑이 되어야 한다는 것입니다.

Word “사사 에훗을 통한 하나님의 구원”	[사사기 3:12-23] 말씀을 먼저 읽어봅시다!
이스라엘 백성이 다시 하나님 앞에서 꾀를 내어 세상을 좋아하게 되었습니다.(12절) 하나님께서는 이스라엘의 적수가 되지 못했던 에글론이 연합군을 조성하도록 허락하셔서 이스라엘을 대적하게 하셨습니다.(12절) 그러자 이스라엘 백성은 에글론에게 가나안 정복의 상징이었던 여리고성을 함락당할 만큼 처절하게 패배합니다.(13절) 이스라엘은 다시 하나님께 기도합니다. 그러자 하나님은 한 구원자를 일으키셨습니다. 그러나 이 구원자는 용사가 될 수 없었던 오른손에 장애가 있는 사람이었습니다.(15절) 세상의 관점으로 장애였지만 하나님은 세상의 혀를 찌르는 도구로 사용하셨습니다.(21-22절) 하나님은 각기 다른 모양대로 우리의 인생을 만드셔서 우리의 꼴대로(은사-재능) 하나님의 뜻 안에서 사용하십니다. 꼴을 바꾸기보다 하나님의 손에 붙잡히도록 자신을 하나님 앞에 드리기를 헌신합시다.

➊ 이스라엘 백성이 다시 하나님 앞에 어떤 일들을 하였습니까?(12절 상) 하나님은 이스라엘 백성의 죄를 징계하시기 위해서 어떤 일들을 하십니까?(12절 하) 그 결과가 무엇이었습니까?(13-14절)

(a) 이스라엘 백성이 다시 하나님 앞에 어떤 일들을 하였습니까?(12절 상)

→ 이스라엘 백성들은 여호와 앞에서 다시 악을 행하였습니다.

(b) 하나님은 이스라엘백성의 죄를 징계하시기 위해서 어떤 일들을 하십니까?(12절 하)

→ 하나님께서는 이스라엘백성의 죄를 징계하시기 위하여 모압왕 에글론을 강성하게 하셔서 이스라엘 백성의 대적이 되게 하셨습니다.

(c) 그 결과가 무엇이었습니까?(13-14절)

→ 그 결과 이스라엘은 종려나무 성읍(여리고)을 점령당하고 18년 동안 에글론을 섬겼습니다.

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이스라엘의 고질병! 그것은 죄를 범하는 것이었습니다. 가나안 땅에서 이스라엘 백성은 삶이 조금씩 편해지자 하나님의 말씀에 따라 사는 것이 아니라 자신의 소견대로 사는 삶을 살았습니다. 그 삶은 인간의 죄악된 본성에 불을 지르는 것과 같은 삶이었고 이것은 마치 하나님이 계시지 않는 것처럼 살아가는 것입니다. 하나님께서는 이스라엘 주변 민족인 모압왕 에글론을 강성하게 하셨습니다.

에글론은 이스라엘의 적수가 되지 못했었습니다. 그러나 하나님께서는 에글론을 강성하게 하셔서 가나안 정복의 상징적인 성읍(종려나무성읍)인 여리고를 에글론이 지배하고 다스리게 하십니다. 그 지배는 무려 18년 동안 계속되었습니다. 하나님의 백성이 하나님 앞에서 죄를 범할 때 하나님의 언약백성은 삶에서 불순종의 큰 대가를 치르게 합니다.

혹시 삶 가운데서 예상치 못했던 어려움과 복병을 만나지는 않습니까? 그럴 때  우리는 하나님께 떠나 있지는 않은지 우리의 삶을 점검해 봐야할 때입니다.

❷ 에글론으로 인해서 고통당하는 이스라엘 백성이 고통에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 무엇이었습니까?(15절 상) 이것에 대한 응답으로 하나님은 한 구원자를 세우셨습니다. 그런데 이 사람은 어떤 점에서 세상의 관점에서 벗어난 사람이었습니까?(15절 하) 하나님은 세상이 인정하는 방식이 아니라 우리 각자의 은사와 재능을 사용해서 하나님의 때에 하나님의 일들을 이루십니다. 옆 지체에게 하나님이 어떤 은사와 재능을 주셨는지 함께 나누어 봅시다.

(a) 에글론으로 인해서 고통당하는 이스라엘 백성이 고통에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 무엇이었습니까?(15절 상)

→ 하나님께 부르짖어 기도하는 것입니다.

(b) 이것에 대한 응답으로 하나님은 한 구원자를 세우셨습니다. 그런데 이 사람이 어떤 점에서 세상의 관점에서 벗어난 사람이었습니까?(15절 하)

→ 하나님께서는 한 구원자를 세우셨습니다. 그는 베냐민 사람 게라의 아들 왼손잡이 에훗입니다. 오른손에 장애가 있는 사람이었습니다. 그는 세상의 관점으로는 도무지 무엇인가를 기대할 수 없는 사람이었습니다.

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이스라엘 자손은 여호와께 부르짖기 시작합니다. 하나님의 구원의 출발, 삶의 구체적인 변화는 어디에서 출발하고 있습니까? 삶의 구체적인 변화는 하나님을 찾는 기도에서 출발합니다. 기도는 세상에서 낯선 방식입니다. 세상은 늘 스스로 문제를 해결하라고 이야기합니다.  제도를 만들고, 환경은 연구하고, 최선을 다해 노력하라고 말합니다. 연약한 우리는 최선이 무력해지는 순간을 늘 만나게 됩니다. 최선은 진정한 문제해결이 될 수가 없습니다. 문제는 문제를 허락하신 분이 푸셔야 합니다.

고통 가운데 부르짖는 이스라엘 백성의 소리를 들으신 하나님께서는 부르짖음에 응답을 하셔서 한 사람을 세우십니다. 그 사람이 누구입니까? 베냐민 사람(오른손의 지파) 게라의 아들 왼손잡이 에훗입니다. 왼손잡이를 문자적으로 해석하면 오른손의 장애가 있는 사람입니다. 그는 오른손을 사용하지 못하여 무기를 제대로 사용할 수 없는 사람입니다. 그는 세상의 눈으로 용사가 갖추어야 하는 기본적인 것조차 결여된 사람입니다. 그렇기 때문에 에훗은 이스라엘이 모압와 에글론에게 공물을 바칠 때 조금의 위협도 줄 수 없었던 하찮은 존재로 보였습니다. 세상에 대하여 보잘 것 없음 이것이 하나님이 출발하시는 발판입니다.

이스라엘 백성들이 모압왕에게  공물을 바치려 갈 때 에훗은 칼은 자신의 오른쪽 허벅지에 차고 갔습니다. 비둔한 에글론과 그의 부하들은 오른손이 장애가 있는 에훗을 쉬 방심했습니다. 난공불락 같은 원수 모압왕이 에훗의 칼날에 무너지고 모압의 정예부대 1만 명도 이스라엘 앞에서 궤멸되었습니다.

하나님의 역사는 인간의 이 보잘 것 없음에서 시작합니다. 보잘 것 없음, 상식적이 아님, 초라함 속에서 하나님의 역설이 시작됩니다. 즉 인간의 상식이 멈춘 곳에서 진리의 역사가 시작됩니다. 하나님께서 일하실 때에는 세상이 말하는 엘리트나 조건이 좋은 사람이나, 조건이 미달되는 사람이나 별 차이가 없습니다. 하나님은 인간의 조건을 통해서만 일하시지 않고, 조건이 미달된 것처럼 보이는 사람(오른손에 장애가 있는 에훗)을 통해서도 일하십니다. 하나님께서 하시는 일들에는 제한이 없습니다. 하나님은 우리의 꼴과 모양대로 사용하십니다. 하나님은 각기 다른 모양대로 우리의 인생을 만드셔서 우리의 꼴대로(은사-재능) 하나님의 뜻 안에서 사용하십니다. 꼴을 바꾸기보다 하나님의 손에 붙잡히도록 자신을 하나님 앞에 드리기를 헌신합시다.

(c) 하나님은 세상이 인정하는 방식이 아니라 우리 각자의 은사와 재능을 사용해서 하나님의 때에 하나님의 일들을 이루십니다. 옆 지체에게 하나님이 어떤 은사와 재능을 주셨는지 함께 나누어 봅시다.